GUNTER GRASS Y LOS NAZIS

Gunter Grass ha reconocido, en una entrevista promocional con motivo del lanzamiento de su último libro -Beim Haeuten der Zwiebel, que viene a significar algo así como Pelando la cebolla; que me corrija Alemanita si me equivoco-, que formó parte de las Waffen-SS nazis, un cuerpo de élite militar. Hasta ahora, lo que Grass había contado es que fue auxiliar de artillería en el 44; pero lo de formar parte del cuerpo que perpetró el Holocausto es nuevo (lo cuenta en el nuevo libro). Afirma también que en ningún caso se alistó voluntario, sino que fue llamado a filas.

Ahora surge el mismo debate de siempre: ¿va el comportamiento ético y moral de un hombre unido a su función como artista? No, tranquilos, aquí debate ninguno; como era de esperar cada cual (políticos, escritores, etc.) ha dicho lo que le ha interesado sin ponerse a pensar mucho.
Al parecer, puede que incluso la academia sueca le retire el Nobel que le concedieron en el 99. Me parece injusto. A Grass le dieron el Nobel de literatura, no el de la paz, qué leches. Le concedieron el premio por sus libros, por su talento literario (El tambor de hojalata es, además de su novela más famosa, un texto magnífico).
Por experiencia, tengo clara una cosa: admiramos a aquellos artistas en los que, de algún modo, creamos un efecto-espejo. Ese nexo de unión puede ser moral (George Orwell y Thomas Mann, además de grandes escritores, me parece muy respetables por sus visióesn del mundo, su lucha contra el fascismo…), pero no tiene que ser necesariamente moral (también tengo en alta estima a Rubén Darío y a Faulkner, y los dos se bebían hasta el agua de las macetas; me encantan los The Who y Pete Townshend ha sido condenado por pederasta).
La sociedad sólo perdona a un buen artista cuando ha pasado mucho tiempo. (Casi) todo el mundo está ya de acuerdo en que el facha Celine, aunque apoyara a los nazis en la Francia invadida durante la II Guerra Mundial, ha escrito uno de los libros más bellos, tristes y violentos que hay: Viaje al fin de la noche. Lo bueno que tiene el arte es que va más allá de los artistas (aunque algunos sean tan egocéntricos que no lo reconozcan): en la novela de Celine no hay ideologías, solo asco ante el ejército, la guerra, los mandamases, la mierda que siempre tiene que tragar los mismos. Ahora, en el siglo XXI, la discusión parece zanjada; pero hasta hace unas décadas, por defender a Celine te podían llamar facha, asqueroso, pervertido…
La verdad es que es complicado. El teatro y la poesía de Bertol Bretch son claramente de izquierdas (comunista, mejor dicho); lo que le salva no es el momento histórico en el que escribió (era un judío en la Alemania de la década de los 30, no era el mejor momento para pasar por allí…), sino que sus textos tienen una gran calidad literaria. O miremos a Clint Eastwood: un tío que reconoce que vota a Bush, republicano, pero que sus películas plantean debates, son incómodas, meten el dedo en la llaga de los problemas de su país. No utilizamos las mismas reglas para todos, y ni siquiera tenemos claro cuáles son dichas reglas.
Otra cosa curiosa. También admiramos al artista que desconocemos. Un ejemplo: Dalí. A la mayor parte de la gente sus cuadros le parecen interesantes, misteriosos… Otro gallo cantaría si supieran del Dalí persona: un pintor que se dejó aprovechar por Franco como el pintor oficial del Régimen, que jamás defendió a compañeros de la infamia o el ostracismo, y no sigo porque…

Lo que me revienta de Grass es que se ha dedicado en todos estos años a hacer de “Pepito Grillo” de Alemania (en España podíamos leerlo periódicamente en El País y El Mundo), dando lecciones de moral a los alemanes sobre cómo sobrellevar su pasado fascista y cómo actuar en consecuencia para el futuro. En otras palabras: Grass no sólo se ha dedicado a escribir, también ha sido un moralista, ha reflexionado sobre lo divino, lo humano, lo correcto y lo incorrecto. Y no es correcto, colega, reconocer que formaste parte de las Waffen-SS en una entrevista para tu nuevo libro, como un acto publicitario más dentro de la promoción. ¿Y si no hubieras escrito el libro, macho, te lo habrías callado? Lo único que puedo decir es que yo trabajé en esa pregunta en este libro y todo lo que tengo que decir sobre el tema está en él, es lo único que ha respondido ante las acusaciones. Aunque uno intente pensar bien (ese hecho de su pasado le reconcomía la conciencia, y ha querido arreglarlo), su actitud y los modos con lo que se ha sincerado no le hacen un buen favor.